Stručný průvodce kmeny Tanzánie

Cesta do Tanzánie bývá často popisována jako návrat ke kořenům lidstva. Země je proslulá mimořádnou divokou přírodou a krásnými plážemi, ale zároveň patří k nejkulturně rozmanitějším místům světa. Vysocí a hrdí masajští pastevci, lovci Hadza se starobylými tradicemi, odolní a svobodomyslní Hehe, nadaní řezbáři Makonde i obchodníci a zemědělci Chagga zde žijí vedle sebe a spoluvytvářejí dnešní Tanzánii.

Kolik kmenů žije v Tanzánii?

V Tanzánii žije více než 120 různých kmenů, rozšířených po celé zemi. Každý z nich mluví vlastním jazykem a má své tradice i zvyky.

Většina kmenů v Tanzánii může vystopovat své kořeny k bantuským národůmBantuové jsou skupina národů mluvících jazyky bantuské jazykové rodiny a obývajících většinu území jižní Afriky. Žijí také ve střední, západní a východní Africe jižně od Sahary. Podle odhadů vědců těmito jazyky dnes mluví více než 300 milionů lidí. Jde o jednu z největších jazykových rodin na světě.. Původní obyvatelé střední Afriky, Bantuové, po tisíciletí postupně migrovali na východ, jih a západ a rozdělili se do různých kmenů.

V tomto článku jsme sestavili krátký výběr několika zajímavých a vlivných kmenů, který přibližuje kulturní rozmanitost současné Tanzánie.

Kmen Sukuma

Kmen Sukuma, jedno z bantuských etnik, je největší etnickou skupinou v zemi a tvoří přibližně 16 % celkové populace Tanzánie. Sukuma žijí na severu země a v jižní části pobřeží Viktoriina jezera.

Sukuma se věnují především zemědělství a jejich hospodářský život je úzce spojen s oblastí kolem Viktoriina jezera. Pěstují čirok, kukuřici, proso, různé druhy podzemnice, batáty, maniok, hrách a rýži (zejména v západních a jižních oblastech), stejně jako tržní plodiny, například bavlnu a sezam. 

Důležitou roli v jejich hospodářství hraje také chov dobytka. Sukuma jsou známí chovem skotu. Některé živočišné produkty, především mléko a máslo, spotřebuje rodina, jiné, zejména kůže, se prodávají. Výnosy slouží k placení daní nebo se směňují za obilí. Krávy, kozy a ovce pro Sukuma nejsou jen zdrojem příjmů a potravy, ale také kulturními symboly majetku a společenského postavení.

Kultura Sukuma je bohatá na hudební a taneční tradice, zvláště na tanec „Bugobobobo“ (nebo jednoduše „Ngoma“). Toto barevné vystoupení je důležitou součástí slavností a obřadů Sukuma. Hudba a tanec slouží k předávání příběhů, víry a moudrosti předků z generace na generaci.

Sukuma tradičně uctívali duchy předků a věřili, že chrání zdraví žijících členů rodiny. Dnes však mnozí vyznávají křesťanství. Sukuma jsou také známí využíváním rostlin a živočichů v tradiční medicíně, kterou považují za účinnější než západní léky.

Společnost Sukuma je převážně matriarchální, i když polygamie je mezi mnoha jejími členy stále běžná.

Sukuma se dělí na dvě samostatné skupiny – Kimakia a Kisomayo – které mluví jazykem sukuma a svahilsky. Jsou blízce příbuzní s Nyamwezi, žijí v jejich sousedství a sdílejí s nimi některé kulturní rysy.

Kmen Nyamwezi

Nyamwezi jsou po Sukuma druhou největší etnickou skupinou Tanzánie. Dnes se k nim hlásí přibližně 2 miliony Tanzanců. Členové kmene žijí na pláních v regionech Tabora, Shinyanga a Mwanza. Název „Nyamwezi“ znamená „lidé měsíce“ a odkazuje na jejich dávné tradice uctívání měsíce.

Většina příslušníků této skupiny kdysi žila v těsné blízkosti v malých vesnicích, ale v 19. a 20. století se mnoho podskupin uvnitř kmene rozptýlilo do různých sídel. Přestože jejich jazyk, zvyky a tradice mají společné kořeny se Sukuma, Nyamwezi si vytvořili vlastní kulturní rysy.

Postupem času byli Nyamwezi ovlivněni islámem a křesťanstvím, jejich náboženské představy založené na uctívání měsíce, duchů a předků však zůstávají živé. V tradiční společnosti Nyamwezi hráli duchové předků klíčovou roli v každodenním životě. Věřilo se, že předci mohou živé ovlivňovat příznivě i nepříznivě, a různé rituály a formy uctívání měly tyto duchy usmířit.

Stejně jako mnoho tanzanských kmenů si většina Nyamwezi vydělává prodejem zemědělských plodin, přičemž rýže a čirok patří k nejčastějším produktům.

Kmen Chagga

Chagga jsou třetí největší etnickou skupinou v zemi. Žijí na jižních svazích Kilimandžára a hory Meru. Podle některých odhadů čítají více než 1,5 milionu lidí. Chagga jsou bantuské etnikum a věnují se především zemědělství a chovu hospodářských zvířat.

U každého tradičního domu Chagga se nachází velká zahrada, kde se pěstuje široká škála plodin, například káva, banány a další ovoce – pomeranče, citrony a avokáda – stejně jako cukrová třtina, květiny, zelenina a některé tradiční byliny. Mnoho rodin chová také krávy a slepice. Rodiny obvykle žijí v jednopodlažních betonových domech se střechami z vlnitého plechu. Chagga dodržují tradici zvanou „kihamba“, při níž se půda dědí z generace na generaci po mužské linii.

Nedostatek půdy dnes změnil hospodářskou strukturu kmene. Mnoho Chagga pracuje za mzdu ve velkých městech, ale kávu jako tržní plodinu pěstují dál. Díky přístupu k úrodným vulkanickým půdám Kilimandžára a účinným zemědělským metodám patří Chagga k nejzámožnějším tanzanským kmenům. Ačkoli pěstují i jiné plodiny, největší část příjmů jim přináší káva arabika.

Díky své poloze mnoho Chagga pracuje jako průvodci a nosiči pro cestovatele, kteří se vydávají na okolní vrcholy. Některé z nich můžete potkat například při výstupu na Kilimandžáro.

Kmen Masajů

Kmenem, který se stal do určité míry symbolem Tanzánie, jsou Masajové. V severní a střední Tanzánii žije odhadem 800 000 příslušníků tohoto kmene. Pokud započítáme i Masaje žijící za hranicemi v jižní Keni, jejich počet přesahuje jeden milion lidí.

Masajové se věnují především pastevectví, chovu skotu a produkci masa a mléka. Mnozí pracují také v cestovním ruchu. Přestože se jejich původní území proměnila v národní parky a oblast se stala vyhledávaným cílem návštěvníků, Masajové si stále uchovávají své tradice a zvyky. Dodnes předvádějí živé tance, zpívají písně a účastní se tradičních iniciačních obřadů. Mnoho žen zdobí tělo a protažené ušní lalůčky složitými korálkovými ozdobami.

Většina skupin stále žije v kraalech – vesnicích, kde jsou domy uspořádány do kruhu kolem centrální ohrady pro dobytek. Kraaly obklopují ploty z akáciových trnů, které chrání stáda před útoky lvů.

Význam skotu, koz a ovcí v životě Masajů je zásadní: nejsou jen zdrojem obživy, ale také ukazatelem společenského postavení. Dobytek a děti patří pro Masaje ke dvěma nejdůležitějším hodnotám života a tradiční modlitba se překládá jako „Kéž nám Stvořitel dá dobytek a děti.“

Masajové jsou monoteisté a věří v jediného boha Engaie, který může být laskavý i nebezpečný. V severní Tanzánii, jižně od jezera Natron, leží masajská posvátná sopka Ol Doinyo Lengai, známá také jako „Hora boha“. Masajové k sopce přicházejí prosit boha o úlevu od současných neštěstí i o uzdravení nemocí či neplodnosti. Výstup na Horu boha je možný, cestovatelé však musejí být dobře připraveni, protože trasa je náročná a zahrnuje strmý výstup.

Masajové mluví nilotským jazykem Maa, i když většina z nich ovládá také svahilštinu.

Který kmen je v Tanzánii nejznámější?

Když si cestovatelé představí původní kmeny východoafrického pobřeží a Tanzánie, často se jim vybaví Masajové. Patří zřejmě k nejznámějším etnickým skupinám regionu, protože o nich slyšelo mnoho lidí. Nejsou však největším kmenem Tanzánie, země mimořádně bohaté na kulturní a etnickou rozmanitost.

Kmen Hadza neboli Hadzabe

Hadza patří k posledním lovecko-sběračským kmenům na planetě. V jejich domovině mezi jezerem Eyasi a plošinou Serengeti zůstává méně než 1 500 lidí Hadza. Jako potomci původních obyvatel Tanzánie žijí v této oblasti tisíce let a dodnes vedou způsob života pozoruhodně podobný životu svých předků.

Bez dobytka a zemědělství začínají Hadza většinu dnů lovem a sběrem. Toto původní etnikum žije způsobem, který může zvenčí působit „primitivně“. Stravují se jednoduše a věří, že právě to je základem jejich zdraví. Muži obvykle loví a přinášejí domů maso a med, zatímco ženy a děti sbírají ovoce, bobule a kořeny.

Jedním z nejzajímavějších rysů Hadza je jejich jedinečný jazyk, nepříbuzný s ostatními kmenovými jazyky v regionu. Hadza komunikují kombinací slov a mlaskavých zvuků.

Více o způsobu života Hadza najdete v našem článku, nebo se s příslušníky kmene můžete setkat osobně při cestě k jezeru Eyasi v severní části střední Tanzánie.

Kmen Makonde

Kmen Makonde žije v jihovýchodní Tanzánii. Dnes se v zemi k Makonde hlásí více než milion lidí. Ve snaze uchovat své prověřené tradice se Makonde drží spíše stranou od ostatních komunit v regionu.

V 18. a 19. století migrovaly skupiny Makonde z Mosambiku na sever přes tanzanskou hranici. Z Mosambiku prchaly před koloniální nadvládou a hrozbou zajetí arabskými obchodníky s otroky.

Zemědělství hraje v obživě Makonde klíčovou roli; maniok a kukuřice patří k nejvýnosnějším plodinám, které pěstují. Jejich nejznámějším výrobkem jsou však patrně dřevořezby. Mnoho členů komunity Makonde ovládlo umění řezby a rytí do dřeva a vytváří působivé masky, praktické nástroje i obřadní přilby.

Řezbářské umění se předávalo z otce na syna a mladí muži se technikám učili během iniciačních obřadů. Mnozí řezbáři vyráběli užitkové předměty do domácnosti, zatímco ti výtvarně nadanější byli žádáni o tvorbu rituálních přilbových masek zvaných „mapiko“ a figurek pro posvátné obřady. Ačkoli šlo o matrilineární komunity, řezbářství je u Makonde tradičně mužským řemeslem a technika se před ženami kmene tajila.

Výtvory těchto nadaných řezbářů nejsou jen řemeslem; jsou nedílnou součástí kultury a tradic tohoto konzervativního kmene. Dřevěné figury se používají nejen při svátcích, ale dědí se také jako rodinné památky a často zobrazují prvky historie a spirituality Makonde.

Návštěvníci obvykle nemají dovoleno vstupovat do místních vesnic Makonde, a proto se mnoho řezbářů přesunulo na sever, kde své výrobky prodávají v rušnějších částech země. Řemeslníky při práci lze pozorovat na řemeslných trzích v Arushe a Dar es Salaamu.

Makonde jsou známí individualismem, odporem vůči otroctví a kolonialismu i kulturními praktikami skarifikace a pilování zubů, díky čemuž si vysloužili přezdívku „hněviví“. Makonde působí tvrdě a zároveň mají pověst neohrožených válečníků.

Kmen Hehe

Kmen Hehe, ve svahilštině Wahehe, známý odolností a válečnickými tradicemi, dominuje regionu Iringa v jižní části střední Tanzánie.

Historicky se Hehe zformovali v 19. století z několika starších komunit, které se sjednotily pod vedením svého slavného náčelníka Mkwawy. Cílem tohoto sjednocení byl především odpor proti vnějším hrozbám, zejména proti obchodníkům s otroky a evropským kolonistům.

Dne 17. srpna 1891 porazili Hehe u Lugala německý oddíl a pod náčelníkem Mkwawou pokračovali v odporu dalších sedm let. Tato část jejich kulturního dědictví je pozoruhodná a připomíná se dodnes.

Hehe se věnují hlavně zemědělství a chovu hospodářských zvířat.

Kmen Haya

Lidé Haya, žijící v severozápadní Tanzánii, mají bohatou historii sahající více než 2 000 let zpět. Haya jsou známí pokročilými železářskými dovednostmi; v předkoloniálním období vyráběli vysoce kvalitní ocel pomocí metod předehřívání, které předběhly svou dobu. Jejich kultura je úzce spojená se zdroji Viktoriina jezera, v jehož blízkosti žijí.

Haya mají štěstí na úrodnou půdu, kterou využili k pěstování plodin a utváření svého způsobu života. Zemědělství, zejména pěstování banánů, tvoří základ hospodářství i každodennosti Haya.

Kmen Haya má patriarchální společenskou strukturu. Rodiny žijí v úzce propojených komunitách zvaných klany. Každý klan vede náčelník, který hraje důležitou roli při udržování pořádku a řešení sporů uvnitř komunity. Silné rodinné vazby jsou pro kmen Haya typické: širší rodiny často žijí společně v osadách tvořených několika domácnostmi.

Lidé Haya mají bohaté duchovní dědictví a tradiční víra hraje v jejich každodenním životě ústřední roli. Věří v přítomnost duchů předků, kteří bdí nad komunitou a chrání ji. Aby si tyto duchy naklonili a vzdali jim úctu, provádějí Haya posvátné rituály a obřady.

Dnes jsou Haya zajímaví nejen svou bohatou historií, ale také kulturními tradicemi, zejména tancem. Tradiční tance Haya se vyznačují složitými rytmy nohou, které tanečníci předvádějí v tradičním oděvu – travnatých sukních a chrastítkách u kotníků. Nedílnou součástí kultury Haya je také zpěv.

Kmen Iraqw

Na závěr kmen Iraqw, který žije v chladnějších horských oblastech severní části střední Tanzánie. Většina populace Iraqw se soustřeďuje na náhorní plošině Mbulu mezi jezerem Manyara a jezerem Eyasi. Kmen čítá přibližně 350 000 lidí. Předpokládá se, že Iraqw přišli do Tanzánie z Etiopie kolem 16. století. Po usazení v příkopové propadlině se začali věnovat zemědělství a chovu dobytka.

Lidé Iraqw si vytvořili vlastní svébytnou kulturu částečně díky tomu, že si uchovali odlišný kušitský jazyk, který se liší od bantuských, nilotských a khoisanských jazyků převládajících v Tanzánii.

Většina Iraqw se živí zemědělstvím. Pěstují kukuřici, fazole a proso, které pak využívají ve vlastní kuchyni i v místním hospodářství. Kmen se zároveň věnuje chovu hospodářských zvířat – krav, koz a ovcí.

Iraqw jsou známí také hrnčířskými a tkalcovskými dovednostmi. Vytvářejí užitkovou keramiku v klasickém stylu, včetně hrnců, servírovacích nádob a džbánů. Z místních materiálů, jako je sisal a palmové listy, vyrábějí také koše a rohože.

Lidé Iraqw silně věří ve vyšší moc odpovědnou za stvoření vesmíru. Víra v trvalý vliv zemřelých na živé a uctívání předků patří k jádru jejich kultury.

Tento seznam nezahrnuje všechny tanzanské kmeny, snažili jsme se však zmínit některé z nejpočetnějších a nejzajímavějších. Každodenní život v Tanzánii utvářely zvyky a víra jednotlivých kmenů, díky nimž si země uchovává vlastní identitu i v neustále se měnící a modernizující společnosti. Ať už budete v metropoli Dar es Salaam, nebo hluboko v Serengeti, při cestě Tanzánií si toho nepochybně všimnete.

Chcete vědět víc o cestách po Tanzánii?

Ozvěte se našemu týmu. Procestovali jsme všechny hlavní oblasti Tanzánie. Naši cestovní konzultanti působí přímo pod Kilimandžárem a rádi Vám poradí s plánováním cesty.

Další zajímavé články