Masajové. Nejznámější africký kmen

Co se Vám vybaví, když někdo mluví o „moderních afrických kmenech“? Fotografie a videa štíhlých mužů tmavé pleti v červených kostkovaných látkách, kteří vyskakují vysoko do vzduchu. Ženy s oholenými hlavami, od hlavy až k patě zdobené barevnými korálky, zpívající rituální písně s opakujícími se verši. Okrově barvené vlasy, nízké chýše, osamělý pastevec hlídající hubené hrbaté krávy uprostřed savany – nejsou to právě tyto obrazy, které se Vám vybaví při představě původních obyvatel Afriky? Napadlo Vás někdy, že všechny tyto představy souvisejí s jedním jediným, nejznámějším africkým kmenem – Masaji? S kmenem nomádů a válečníků, kteří vytrvale odmítají svody civilizace a dodnes žijí způsobem svých předků.

Očima nezkušeného cestovatele. Kdo jsou Masajové?

Když poprvé vyjdete z příletového terminálu v Tanzánii, možná uvidíte místní muže a mladé ženy ve slavnostním oblečení, jak vítají cestovatele. Navštívíte-li větší tanzanská města, například Arushu, nebo pláže Zanzibaru, můžete zahlédnout lidi v tradičním oděvu – v červených a modrých kostkovaných látkách, s pažemi a krkem pokrytými korálky. Rádi zapózují před fotoaparátem, pokud jim za to dáte malé spropitné. Zacházejte s nimi podobně jako s Popelkou v Disney parku – jsou to převlečení pouliční herci, kteří si vydělávají pobavením turistů. Skutečného masajského válečníka mezi nimi nenajdete.

Místní obchody se suvenýry a trhy prodávají různé korálky, dřevěné doplňky a další drobnosti. Ani výrazné barevné šátky a kostkované látky známé jako „shuka“ nejsou pro návštěvníka těžko k sehnání. Pouliční prodejci dobře vědí, co se cizincům líbí. Masajská kultura živí východní Afriku a alespoň v Tanzánii a Keni je o atributy tohoto kočovného kmene mezi turisty velký zájem. Skuteční Masajové však žijí ve vzdáleném vnitrozemí Tanzánie a Keni – jako světoznámí nositelé starého afrického světa.

Co o Masajích víme?

Většina dokumentů a zábavných cestovatelských pořadů o Africe líčí Masaje jako kočovné pastevce žijící v dočasných osadách uprostřed africké savany. Za nic na světě by prý nepřijali městský život ani moderní technologie. Vidíme tyto tanzanské příslušníky kmene v červených kostkovaných látkách připomínajících starořímské tógy – jako by to byl jediný oděv, který uznávají. Představujeme si je jako vysoké, štíhlé muže s dlouhými holemi v rukou, kteří bez zjevného důvodu vyskakují do vzduchu. Co to vlastně je? Zvláštní zábava, hra, nebo důležitý rituál?  

Žijí prý spokojení v improvizovaných nízkých chýších. Praktikují mnohoženství – a… obřízku? Jejich rodové skupiny spolu neustále válčí navzájem i s jinými kmeny. Pijí býčí krev a svou odvahu pravých válečníků dokazují tím, že sami porazí lva.

Co je pravda a co jsou smyšlené příběhy nesčetných filmařů a cestovatelských blogerů? Nehoní se tito vypravěči jen za sledovaností a zhlédnutími na YouTube, nepřehánějí a netahají nás za nos?

Jisté je, že dnešní Masajové se drží tradic kmenových společenství, živí se chovem dobytka, často neumějí číst ani psát, zato dobře zacházejí s meči, oštěpy a luky, rozdělávají oheň třením a odmítají téměř všechny pohodlnosti, na které jsme si my, moderní lidé 21. století, tak zvykli. 

Masajové a několik dalších kmenových skupin, které stále zůstávají jen minimálně ovlivněné dnešními vymoženostmi, jsou živou, ale mizející možností dotknout se společné minulosti lidstva.

Původní Masajové Tanzánie a Keni

„Maasai“ doslova znamená „ten, kdo mluví jazykem Maa“. Tento starobylý jazyk dnes používá nejméně půl tuctu etnických skupin, které tvoří podkmeny masajského lidu. Výsledkem je široká škála místních nářečí, lišících se od jedné masajské osady k druhé. Mnoho Masajů však ovládá angličtinu a svahilštinu od doby, kdy byly tyto jazyky zavedeny jako úřední jazyky Tanzánie. Čím blíže leží osady velkým tanzanským městům a turistickým oblastem, tím častěji se mezi Masaji používá angličtina a svahilština.

Masajové jsou jedním z přibližně 3 000 kmenů současné Afriky. Nepatří mezi takzvané nekontaktované národy, které kontakt s vnějším světem zcela odmítají. Přesto dnešní Masajové žijí odděleně od svých sousedů, mluví vlastním jazykem, horlivě dodržují kmenové tradice, nemají pasy a volně se pohybují po územích, která považují za svá.

Masajské kmeny se usazují vedle rozsáhlých oblastí tanzanských národních parků, na území dnes známém jako Maasailand. Maasailand zahrnuje část Velké příkopové propadliny v Keni a severní Tanzánii, táhnoucí se od Serengeti až ke Kilimandžáru.

Počet Masajů dnes

Tanzánie a Keňa mají s evidencí Masajů značné potíže. Jednotlivé skupiny stále migrují a občas překračují státní hranice. Keňská vláda při sčítání lidu v roce 2019 napočítala zhruba 1,2 milionu Masajů, zatímco v Tanzánii je situace složitější, protože sčítání nezohledňuje etnický původ. Jednoduše řečeno, oficiální údaje o počtu Masajů v Tanzánii chybějí. Odhaduje se, že dnes tvoří Masajové přibližně dva miliony obyvatel země. 

Tento hrdý kmen navíc nemá rád, když mu úředníci zasahují do života a narušují každodenní rytmus. A jak vůbec získat rodný list nebo průkaz totožnosti, když neznáte přesný věk? Nahodilé určování data narození a dalších osobních údajů není při skutečném sčítání Masajů ničím výjimečným. 

Současný život Masajů

Přes dlouhodobě drsný obraz a dodržování válečnických zvyklostí jsou dnešní Masajové poměrně mírumilovný národ. Všichni muži se sice v určité fázi života stávají válečníky, takzvanými Morany, a hrdě odkládají běžnou práci, jde však spíše o ústupek tradici. Masajové nosí těžké kyje a někdy i krátké meče, ty se však používají jen zřídka – není s kým ani proč bojovat.

U současných obyvatel savany je důležité pochopit jedno: stále zůstávají pastevci. Stáda krav a koz jsou hlavní starostí i jedinou hodnotou, kterou masajská společnost uznává.

Všechny zdroje označují Masaje za polokočovný kmen. Pasou stáda, čas od času se sbalí a přesunou na nové pastviny. Současná masajská osada může zůstat na jednom místě roky, pokud je zde dost krmiva pro krávy, nebo zmizet hned poté, co v ní někdo zemře a stařešinové rozhodnou o přesunu jinam. Některé rodiny se prostě řídí sezonním rytmem, nechávají pastviny odpočinout a chrání je, aby se na ně mohly další sezonu vrátit.

Masajský eko-dům

Typická masajská chýše vzniká jako konstrukce z dlouhých tyčí propletených tenčími ohebnými pruty. Chýše nemají dveře – dovnitř se vstupuje otevřeným průchodem. Vnější i vnitřní strana stěn se potírá směsí trusu a vlhké hlíny. Když je málo vody, což je v tropickém klimatu běžné, používá se k navlhčení stavebního materiálu kravská moč. Stejnou jednoduchou směsí se maže a omítá i střecha, která se poté pokrývá suchou trávou.

Tyto chýše poskytují spolehlivý úkryt před horkem, deštěm i větrem. V horku směs z trusu rychle vysychá a praská. Jakmile se to stane, přichází oprava: stěny i střecha se zpevňují dalšími vrstvami trusu a hlíny. Je to nepřetržitý proces vyžadující každodenní práci a silně závislý na kravách – jakmile dodají stavební materiál, Masajové se pouštějí do práce, aby nepřišel nazmar.

Kraal – typická masajská vesnice

Všechny chýše jsou uspořádány do kruhu kolem ohrady pro dobytek uprostřed. Krávy a kozy se na noc zahánějí dovnitř, aby byly chráněny před predátory. Kolem osady stojí typická africká palisáda – pevný plot z trnitých akáciových větví vysoký nejméně metr a půl. Zpravidla existuje jen jeden široký průchod pro lidi i dobytek. Takovým masajským osadám se říká kraaly nebo bomy.

Bomy jsou typické pro všechny východoafrické kmeny. Někdy se uvnitř bomy staví ještě jeden kruhový plot a mezi oběma ploty se v noci rozdělávají ohně. V odlehlých oblastech je to běžný způsob ochrany před lvími smečkami, které se shromažďují a obcházejí lidská obydlí. Bylo zaznamenáno několik případů, kdy divocí predátoři roztrhali a zcela zničili malá stáda kmenových rodin. Nejčastěji se to děje v pastevní sezoně, kdy jsou pláně savany plné čerstvé trávy. 

Když přijde čas odejít na nové pastviny, Masajové setřesou suchý trus a hlínu ze stěn, rozeberou konstrukce z tyčí a všechen materiál přenesou na nové místo, kde během několika dní vznikne nová osada.

V minulosti se při stavbě bom používaly zvířecí kůže, které lépe chránily před nepřízní počasí – některé kmeny to dělají dodnes. Skupiny usazené blíže městům objevují pohodlí moderních stavebních materiálů, jako je břidlice, plech, polykarbonát nebo železo. I v odlehlých částech Afriky tak dnes můžete vidět vesnické domy z materiálů běžně používaných jinde ve světě, připomínající chaty Vašich sousedů. 

Každodenní rytmus Masajů

Jedinou skutečnou starostí kmene je dobytek. Masajové pasou krávy, kozy a ovce – drůbež nechovají. Zemědělství je pro hrdý a svobodný masajský lid považováno za nedůstojné zaměstnání.

Pro Masaje jsou krávy skutečným smyslem života. Čím větší stádo, tím vyšší společenské postavení. Blahobyt rodiny i vesnice závisí na počtu krav. Pasení a hlídání dobytka je práce dospělých mužů. Chlapci se tomu učí od raného dětství. Už ve 4 nebo 5 letech jsou posíláni sami pást kozy, bez dospělých nablízku. Starším chlapcům se svěřuje větší dobytek.

Dojení je úkol žen. Kromě toho masajské ženy vykonávají všechny domácí práce: nosí vodu z pramenů, zásobují se dřevem na oheň, neúnavně opravují vyschlé stěny a střechy chýší, starají se o děti a dělají vše ostatní, co je nutné k udržení života ve vesnici. Výroba korálkových ozdob je také ženskou prací.

Masajská společnost je patriarchální. Mužští stařešinové dohlížejí na přísné dodržování tradic ve vesnici. Stařešinou se člověk může stát i poměrně mladý – brzy po třicítce může dosáhnout zaslouženého „důchodu“. Jakmile se Morani po zvláštním obřadu stanou mladšími stařešiny, jejich povinnosti se omezí na minimum: udržovat obraz, vzhled a zbraně stařešiny, formálně hlídat vesnici, účastnit se rad, instruovat ženy a dospívající v jejich pracích a počítat krávy vracející se z pastvy. Stařešina má také právo jít do města odpočinout si a pobavit se v místních barech. Jak vidíte, kontakt s civilizací není úplně přerušen.

O obdobném „důchodu“ pro ženy však údaje nejsou.

Kmenový život

Společenský systém založený na komunitě předpokládá, že několik rodin spojených pokrevními vazbami žije pohromadě. Dobytek i další majetek se užívají společně; každý člen klanu musí respektovat přijatá pravidla a podílet se na společných povinnostech i výhodách. Klan jako celek pak nese odpovědnost za jednání každého člena společenství.  

Všichni mužští členové klanu se střídají v odvádění koz a krav na pláně k pastvě; hledají napajedla pro dobytek a chrání stáda před nájezdy zlodějů i útoky lvů, leopardů a hyen. Ženy pracují společně. Opravují domy, večer dojí dobytek, pečují o děti a nosí vodu i dřevo. V bohatších vesnicích se k přepravě nákladů používají osli. V poslední době si nejpokročilejší Masajové pořizují motorová vozidla, i když jsou stále vzácná a netypická.    

Krádeže dobytka mladými muži z jiných klanů se považují za něco obvyklého. Podle staré víry byli pouze Masajové obdarováni kozami a kravami, a proto mají právo na každý kus dobytka na Zemi. Všechny ostatní přečiny se ovšem trestají pokutou. Když tedy neukázněný mladý válečník napadne člena jiného klanu nebo, nedej bože, cizince ze širokého civilizovaného světa, pokutu zaplatí celá vesnice – v kravách, samozřejmě. A promarnit tak cenný majetek je naprosto nepřijatelné.

Výchova mladých Masajů

Děti začínají pást malá stáda koz, jakmile se naučí samostatně chodit. Každý den jsou posílány dál a dál od vesnice. Tříletí chlapci s pasteveckým proutkem nejsou daleko za bomou ničím výjimečným. Pokud se objeví predátor, chlapec má přivolat dospělé. Ve věku 8 nebo 10 let už mladí pastevci odvádějí velká stáda ovcí a koz na celodenní pastvu. Takové jsou tradice rozených chovatelů dobytka.    

Také dívky mají své povinnosti a od raného věku pomáhají starším. Masajové neznají zahálku a nízký věk není omluvou. Podle evropských měřítek jsou děti vychovávány tvrdě. Například udeřit dítě za neposlušnost se považuje za správné a praktické. Čím více bolesti dítě v dětství snese, tím silnějším válečníkem nebo zdatnějším pracovníkem se v dospělosti může stát.

Rituály dospívání a bolestivá obřízka

Všichni dospívající musí v určitém okamžiku projít iniciačním rituálem vstupu do dospělosti, aby byli připraveni na manželství a rodičovství. Říká se mu emorata. Ti, kdo iniciací neprošli, jsou ve své rodné vesnici opovrhováni; nejsou považováni za plnoprávné členy společenství a nemohou uzavřít manželství ani mít děti. Když zemřou, jejich těla nejsou vrácena savaně, ale s hanbou pohřbena do země.

Chlapci jsou obřezáváni přibližně ve 12 nebo 14 letech. Jde o bolestivý a riskantní zákrok, prováděný bez jakékoli hygieny a dezinfekce, navíc před zraky ostatních vesničanů. Chlapci nesmějí křičet ani dát najevo bolest. Válečník má snést odstranění části těla nožem v naprostém tichu. Poraněný orgán se hojí několik měsíců a po celou dobu způsobuje nepohodlí i bolest. Zpravidla se však zahojí úspěšně. 

U ženské genitální mutilace je situace podstatně složitější. Ve stejném věku jako chlapci, tedy kolem 14 let, někdy i dříve, se dívkám oholí hlava i obočí. Zkušená žena z kmene pak vezme špinavou čepel a odřízne část genitálií mladé dívky, která křičí a svíjí se bolestí. 

Podrobnosti ponechme stranou a zmiňme jen, že čas od času je tento těžký zákrok proveden s nadměrným zápalem a viditelné genitálie v podstatě zmizí. Chronické záněty, sepse, bolestivé močení a pohlavní styk po celý život ženy, stejně jako riziko neplodnosti a porodu mrtvého dítěte – to jsou bohužel běžné důsledky ženské obřízky, medicínsky řečeno úmyslné genitální mutilace.

Osvětové programy

V Tanzánii a Keni je ženská genitální mutilace nezákonná. Kdo však přiměje sebejisté Masaje poslouchat zákon státních úředníků, kteří se pletou do jejich vlastních záležitostí? Tím spíš když rodiče věří, že pro své syny a dcery dělají správnou věc. Neobřezaná žena nebude přijata za manželku, nikdy nebude moci mít potomky a je považována za nečistou.

Ženy se proto musejí pustit přímo do jádra problému. Ve školách se snaží vyučovat sexuální výchovu a OSN aktivně vzdělává masajské ženy. Ženy z různých vesnic, ochotné mluvit o vlastních národních tradicích, se setkávají na přednáškách o základech anatomie, medicíny a rovných práv. Poté mají tyto informace předat svým soukmenovcům.

Osvěta mezi Masaji postupuje, byť pomalu. Ženská obřízka je méně častá. Někteří pozorovatelé také uvádějí, že se v tomto kočovném kmeni v posledních letech více šíří informace o HIV. Pro Masaje, kteří praktikují mnohoženství a sdílení manželek s vrstevníky s výjimkou blízkých příbuzných, je to velmi důležité.

Masajská hierarchie

Po těchto bolestivých rituálech potřebují obřezaní dospívající čas na zotavení. Trvá to šest měsíců i déle, přičemž mladí muži bydlí odděleně a jsou osvobozeni od práce. Nyní se nazývají morani a jsou považováni za mladé válečníky.

Dívky mohou být brzy provdány. Jejich otcům rodiny ženichů nabízejí krávy jako výkupné. Mladé ženy si zpravidla berou starší muži, kteří už vlastní svá stáda. Pokud vybraná žena není první manželkou, je nutný souhlas starší manželky. Čím více krav masajský válečník vlastní, tím více žen si může dovolit. Pokud je běžnou normou mít až tři manželky, bohatí muži jich mohou mít i deset. V některých případech mohl počet manželek dosáhnout až třiceti.

V některých klanech může mít žena také několik manželů. Masajské sexuální tradice navíc umožňují mužům nabídnout manželské lože vrstevníkům stejného postavení. Manželka s tím musí souhlasit. Pokud však žena z takového náhodného svazku porodí dítě, za otce je považován její manžel.

Válečníci morani mají několik let povinnost pást krávy a spolu se staršími členy společenství zajišťovat vesnici i její ochranu. V tomto období si muži nechávají růst dlouhé vlasy, splétají je a barví okrem. Tak jsou nejčastěji vidět na slavných fotografiích při skákavém tanci.

Ve věku 30 nebo 35 let muži procházejí dalším rituálem, který zvyšuje jejich postavení. Morani se stávají mladšími stařešiny; vlasy se jim oholí a jsou osvobozeni od povinné práce. Poté mohou založit vlastní domácnost, oženit se a odejít z vesnice, aby vytvořili novou osadu. Častěji však zůstávají v rodné vesnici a pomáhají stařešinům spravovat hospodářství. V praxi to může znamenat i naprostou nečinnost, rozdávání příkazů mladším válečníkům a ženám.

Když vesnice potřebuje nového hlavního stařešinu, vybírá se z mladších stařešinů. Nejstarší muž klanu přísně vymáhá zvyky, řeší spory a konflikty, rozhoduje o migraci a zabývá se dalšími klíčovými záležitostmi společenství.

Každý masajský muž po celý život zná své místo ve společenské hierarchii a řídí se pravidly. Totéž platí pro ženy a děti, které jsou od útlého věku vedeny k dodržování tradic. Tak si tento lid uchovává svůj způsob života a zvláštní pravidla, která ho odlišují od ostatních kmenových společenství. Přísnost masajských zákonů, bezvýhradná poslušnost vůči stařešinům a věrnost kočovnému způsobu života jim umožňují žít po svém, zatímco jiné národy civilizace výrazně proměnila.

Tradice a rituály Masajů

Kromě iniciačních obřadů a velkých rituálů, které zvyšují postavení válečníků, mají africké masajské kmeny i další zvyky. Jedním z prvních, s nimiž se děti setkají, je odstranění dolních předních zubů. U malých dívek se to považuje za krásnou a přirozenou ozdobu. Chlapce čeká jiná zkouška, obřad ohnivých stop. Musí prokázat pevnou vůli chůzí po rukou a nohou přes rozžhavené uhlíky.

Existuje také tradice tetování dětí; během obřadu musí děti vydržet bolest. Když chlapci a dívky dosáhnou sedmi let, propichují se jim uši. Tento zákrok je velmi bolestivý, protože poškozuje nejen měkkou tkáň, ale i chrupavku. Poté se v lalůčku vytvoří otvor, který se postupně zvětšuje. Dosahuje se toho vkládáním dřevěných a korálkových ozdob, které otvor dál a dál roztahují.

Zvláštní slavnostní obřady připomínají také přijetí do řad válečníků – mléčný a masový obřad. Souvisí však s tradicí, podle níž morani žili v oddělených táborech, a ta dnes postupně mizí. Z přirozených důvodů ztratil zvyk odejít na několik let do samostatných táborů význam a nedodržují ho všechny klany.

O nejkontroverznější tradici, povinnosti zabít lva, aby se muž stal skutečným moranem, bude řeč níže samostatně, stejně jako o rituálech, při nichž Masajové pijí krev svých krav. 

Slavný skákavý tanec

Nejznámější masajský obřad spočívá v tom, že mladí muži při národním tanci vyskakují do výšky. Tanec se nazývá adumu. Provádějí ho mladí budoucí válečníci při přípravě na iniciační rituál.   

Obléknou si oděv, který neomezuje pohyb, postaví se do kruhu a skáčou tak vysoko, jak dokážou. Jen málokdo zvedne chodidla tak vysoko nad zem. Masajové přitom dopadají na špičky, aniž by se patami dotkli země.   

Samostatně i ve dvojicích, v rytmickém sledu, předvádějí vysocí mladí muži v červených přikrývkách své nejlepší schopnosti. Nejlépe vycvičeným válečníkem je ten, kdo vyskočí výše než ostatní. Tato dovednost byla pravděpodobně zásadní v době skutečné divočiny: na rozlehlých pláních rostlo málo stromů, na které by se dalo vylézt, a skok na místě poskytoval informaci o tom, co se děje kolem – zda se ke stádu blíží predátoři nebo zda válečníci nepřátelských kmenů nechystají léčku.  

Rituální tanec obvykle trvá celý den. Dnes se stal poznávacím znamením nejen masajského kmene, ale celé Afriky. Není divu, že skákavý tanec patří k povinným vystoupením před turisty, zvlášť když se zapnou fotoaparáty a kamery. Z popularity tance mají prospěch všichni, a tak lze adumu často vidět i v podání jiných afrických národů.

Masajský oděv – barevné pláště shuka

Téměř na každé fotografii mají masajští muži a ženy jasně červené, někdy modré nebo lila pláště. Spolu se skákavým tancem se oděv stal výrazným znakem těchto nomádů. Nebylo tomu tak ale vždy.

Tradičně Masajové nosili jako pláště zvířecí kůže. Muži obvykle používali telecí kůže, ženy ovčí. Druhá polovina 20. století, doba vzniku Sjednocené republiky Tanzánie, přinesla zcela nečekanou módu jednobarevných a kostkovaných bavlněných plášťů. Nazývají se shuka a nosí se podobně jako starořímská tóga. 

Dnes si Masaje bez jejich barevných ovinovacích látek nelze představit. Člověk si může obléct až tři shuky najednou. První dvě vrstvy se obvykle ovinou kolem těla, třetí se přehodí přes ramena a slouží jako jakýsi plášť. U tanzanského pobřeží se k oděvu přidávají šátky kikoi; jsou méně výrazné a obvykle mají kostkovaný vzor. Jde o tradiční oděv tanzanských rybářů, který si místní Masajové oblíbili. 

Obyvatelé odlehlých chudých vesnic si ovšem atraktivní shuky dovolit nemohou, a tak se místní parádníci stále musejí spokojit se zvířecími kůžemi.   

Dalším pozoruhodným prvkem masajského oděvu je obuv. Při bližším pohledu na fotografie lze zjistit, že dnes mnoho příslušníků kmene nosí sandály vlastnoručně vyrobené ze starých automobilových pneumatik. Praktické a pohodlné řešení, bezpochyby.   

Korálkové ozdoby

Náramky, náhrdelníky a ozdoby hlavy i uší z pestrobarevných korálků patří k povinné výbavě každého Masaje, který si sám sebe váží. Zkušení cestovatelé poznamenávají, že Masajové jsou vždy upravení a čistí. Jen těžko je potkáte s rozcuchanými vlasy, špinavou tváří nebo bez ozdob. Ženy i muži se vždy snaží vypadat upraveně a výrazně.

Muži i ženy si často zdobí uši a hlavu. Náramky nosí na zápěstích i na holeních. Na krku žen jsou navlečeny korálkové kruhy; často v tolika vrstvách, že tělo pod nimi není vidět. Tyto kruhy mohou měkce ležet jako náprsenky nebo si držet pevný tvar a obklopovat ženskou hlavu zespodu.

Korálkové práce jsou oblíbené u mnoha afrických národů, ale zruční masajští řemeslníci jako by všechny ostatní překonali v touze vyniknout a být na kontinentu nejviditelnější. Ve volném čase masajské ženy vyrábějí korálkové ozdoby a suvenýry na prodej. Často je prodávají přímo ze země u cest poblíž vesnic.

Masajské zbraně

Stálými atributy válečníků kmene jsou dlouhá hůl, krátký meč v pochvě a kyj se zesíleným koncem, který může sloužit jako zbraň na blízko i jako vrhací zbraň.

Dlouhá hůl se používá jako opora při chůzi a při pasení. Masajové dokážou ujít velké vzdálenosti. Mnozí například často chodí po silnici ze své osady do města, protože nemají možnost cestovat vozidlem. Také dlouho stojí uprostřed savany, zatímco kolem nich se pasou krávy. Hůl, o kterou se opírají, jim pomáhá stát rovně. Při pozornějším pohledu si lze všimnout, že Masajové mají dokonale vzpřímené držení těla. Nehrbí se a neleží na zemi. Přirozená hrdost válečníků jim to nedovoluje.

Hůl dnes válečníkům nahrazuje oštěp, i když oštěpy nejsou mezi současnými Masaji ničím neobvyklým. Usnadňují pohyb po pláni, protože v trávě se může kdykoli objevit prase bradavičnaté, hyena nebo větší predátor. Oštěpy jsou tenké a pružné, s železnými hroty různých tvarů. Masajové neustále trénují jejich vrh. Nejlepší vrhači dokážou poslat oštěp až do vzdálenosti 100 metrů.

Kyj je vyroben ze dřeva a tvarem připomíná stehenní kost. Lze jej použít v boji zblízka. Jinak jde o symbol postavení. Muži ho nosí pod paží.

Krátký meč vždy visí v pochvě u boku. Pro Masaje je to nezbytný atribut a nosí ho stále. V Tanzánii dokonce pravidla leteckých společností umožňují vzít si meč na palubu vnitrostátního letu na ostrovy Zanzibar. Meč, nebo dlouhý nůž, nemusí mít zesílenou rukojeť, ale Masajové s ním zacházejí obratně. Překvapivě zůstává u boku i při rychlém běhu a dalších činnostech a válečníkovi nepřekáží.

Dřevěné luky se šípy nejsou nijak vzácné. Ve většině případů není potřeba je použít, ale v odlehlých osadách mají stále praktický význam. Šípy mohou odehnat malé predátory. Lze je použít k lovu ptáků nebo antilop. Přes přísné zákazy lovu v Tanzánii smí členové masajského kmene lovit některé druhy sudokopytníků.

Držení a nošení střelných zbraní je přísně zakázáno. Jde o další omezení oficiálních zákonů uvalené na Masaje, které však zároveň přispívá k zachování tradice nošení chladných zbraní typických pro kmenovou společnost.

To, že Masajové jsou rození válečníci, není jen historická poznámka, ale dovednost využitelná v praxi. Masajští muži, kteří opustí vesnici a přijmou placenou práci, bývají často najímáni jako strážci, například v národních parcích, odlehlých hotelech a dalších turistických oblastech, nebo dokonce jako osobní ochránci. Obraz vycvičených masajských válečníků se jim plně vyplácí.

Masajská strava

Základem masajské stravy je mléko a maso. Z masa se nejčastěji volí koza a hovězí, protože porazit krávu kvůli jídlu je téměř zločin.

Pravděpodobně jste slyšeli, že Masajové se neštítí krve krav a býků. Níže vysvětlíme, zda je to skutečně pravda.

Ovoce a zelenina se v běžném jídelníčku kočovných válečníků téměř nevyskytují. Výjimkou jsou ženy a děti, stejně jako mladí muži v obdobích, kdy musejí žít a jíst mimo vesnici.

V poslední době hrdí Afričané ochutnali i potraviny, které nepatří k jejich tradicím. Především kukuřičnou mouku, kterou kupují a přidávají do mléka na kaše. Do masajského jídelníčku se dostává také rýže, brambory, zelí a další zemědělské produkty. Některé klany to vede k zakládání malých zeleninových zahrad. Obecně však kultura masajského kmene zemědělství odsuzuje, protože je považováno za zločin proti přírodě.

Známějšími potravinami doplňujícími skromný a nevýrazný jídelníček jsou med, ovčí tuk a různé kůry a kořeny stromů, které lze dlouho žvýkat. Z medu se vyrábí medovina.

Je tu ještě jedna zdánlivě podivná masajská tradice: ženy nesmějí vařit jídlo pro muže, nesmějí být přítomny při jeho přípravě a dokonce se na něj nesmějí ani podívat. Pokud se to stane, znečištěné jídlo se vyhodí. Zdá se však, že tento přístup neplatí pro celý kmen ani pro každodenní život. Pravděpodobně se zvyk týká jen období, kdy morani odcházejí z vesnice žít odděleně a chodí na zvláštní místa pod větvemi stromů vařit maso; ženám je vstup na taková místa přísně zakázán.

Přísnost masajských tradic

Právě věrnost předkům a pevné dodržování kmenových zákonů zajistily životaschopnost masajské kultury v podobě, v jaké ji známe. Když se členů kočovných klanů zeptáte, proč stále žijí tak, jak žijí, a proč se vzdávají pohodlnějších technologií a postupů, budou tvrdohlavě opakovat, že tak se to dělá, že to tak musí být. Masajové říkají, že kdyby opustili svůj způsob života a vytvořili nějaký nový, trvalo by to tisíce let.

Z této hrdé tvrdohlavosti vyrůstá pocit vlastní hodnoty, díky němuž Masajové vzdorují vnucování cizích tradic a zákonů. Odmítají pokusy tanzanských úřadů naučit je psát, vydat každému průkaz totožnosti a podřídit je svým představám. Výzvám, aby přestali putovat a přešli k usedlému způsobu života, věnují Masajové jen malou pozornost a jsou vždy připraveni sbalit se a vydat se hledat nové pastviny pro zvířata svěřená jim dávným bohem.

Přes drsnost mravů a krutost některých zvyků začne člověk mimoděk respektovat touhu těchto hrdých lidí žít podle příkazů předků. Touto fází ostatně prošly všechny národy na zemi. Je těžké odsuzovat ty, kdo na této cestě jakýmsi zázrakem zůstali. Přirozenější je prostě pozorovat živou minulost, která se nepochopitelně odehrává tady a teď, přímo před našima očima.

Další čtení a filmy o Masajích

Existuje mimořádně krásný hraný film Maasai, The Rain Warriors. Natáčel se v Africe, na původních územích kmene. Všechny role hráli neprofesionální herci, mladí masajští muži. Režisérem je Pascal Plisson, francouzský dokumentarista, který několik let žil v Tanzánii a Keni a pro televizi natočil mnoho filmů o přírodě a zvířatech Afriky.

Když Pascal poznal mnoho příslušníků masajského kmene a spřátelil se s nimi, v určité chvíli si uvědomil, že tyto lidi obdivuje. Napsal původní scénář a přesvědčil profesionály z Paříže, aby přijeli natočit Masaje hrající sami sebe. Žádný z nezkušených herců neuměl číst, a tak se text učili poslechem. Šlo o první hraný film na světě natočený v jazyce Maa. 

Jen dokumentarista dokáže tak citlivě zachytit krásu přírody i krásu místních lidí ukrytou v detailech. Chcete-li si podrobně prohlédnout skutečné oděvy, ozdoby, účesy a živé přirozené výrazy Masajů, tento film stojí za zhlédnutí.

Děj vypráví fiktivní kmenovou legendu, v níž se mladí válečníci musejí vydat hledat a zabít divokého lva, aby usmířili Rudého boha a vrátili do masajské země dlouho očekávaný déšť po vleklém suchu. Soundtrack v etnickém stylu složil slavný francouzský filmový skladatel Ivan Cassar.

Dalším příkladem je Bílá Masajka, autobiografie Corinne Hofmann, Švýcarky, která se v roce 1986 vydala se snoubencem na cestu do Afriky, ale už se nevrátila. Potkala tam masajského válečníka, zamilovala se do něj a rozhodla se zůstat, vzít si ho, žít v masajské vesnici a nakonec tam mít dítě.

Příběh pravděpodobně osloví spíše příznivce, zejména čtenářky, psychologické literatury o vztazích. Autobiografie se stala bestsellerem, což autorku přimělo pokračovat v psaní memoárů o jejím nelehkém vztahu k Africe a masajské kultuře. Kniha se později stala předlohou stejnojmenného filmu.

Často kladené otázky o Masajích: pravda, nebo ne?

Internet je plný nepodložených informací o Masajích a některých jejich zvycích, které stále budí silný zájem. Rozhodli jsme se odpovědět na nejčastější otázky. Co je omyl a co je pravda?

Ohrožená masajská kultura

Některé masajské tradice už patří minulosti. Například protože boj se sousedními kmeny už není nezbytný, zkrátila se doba, po kterou muži kmene slouží jako válečníci. Téměř neexistují táborové osady moranů a nekonají se mezi nimi soutěže. Platí zákaz krádeží dobytka i lovu lvů a dalších predátorů, jejichž populace poklesly.

Protože se zmenšila plocha pastvin schválených vládou a s tím přišlo i omezení počtu hospodářských zvířat, byly některé klany nuceny postupně přejít k usedlejšímu způsobu života, začít pěstovat zemědělské plodiny a hledat práci ve městech.  

Z pozitivních změn lze zmínit, že ženská obřízka je stále vzácnější a masajské ženy získávají vzdělání. S ním přichází i možnost mnohem více ovlivňovat vlastní životní podmínky.

Civilizace proniká do Maasailandu stále hlouběji a přináší výrazné změny v ekonomických vzorcích, každodenním životě, tradicích i masajské stravě. Ti, kdo dobře znají kulturu tohoto lidu a rychlé procesy, které v ní probíhají, odhadují, že masajské společenství může v současné nebo podobné podobě existovat možná ještě několik generací. Poté základy tradičního způsobu života výrazně erodují a další zvyky se stanou minulostí.

Dnes máme možnost pozorovat život kmenové společnosti v jeho přirozené podobě. Žádné texty, fotografie ani videozáznamy nenahradí živé setkání s lidmi, kteří nesou tradice kdysi běžné pro mnoho národů na planetě. O to překvapivější je, že dnešní kmeny obývají stejná místa, odkud před statisíci lety vyšla historie moderního lidstva.

Chcete-li Masaje vidět na vlastní oči a setkat se s jejich osobitou kulturou, napište nám. Altezza Travel Vám ráda zorganizuje cestu do autentické masajské vesnice v Tanzánii.

Chcete vědět víc o cestách po Tanzánii?

Ozvěte se našemu týmu. Procestovali jsme všechny hlavní oblasti Tanzánie. Naši cestovní konzultanti působí přímo pod Kilimandžárem a rádi Vám poradí s plánováním cesty.

Další zajímavé články