Kmen Hadza: současní lovci a sběrači Tanzánie

Existují Hadzaové ještě dnes?

Časné ráno. Čtyři muži běží růžově zbarvenou africkou savanou, do níž dopadají první paprsky úsvitu. Hlavy jim zdobí výrazné čelenky, přes ramena mají přehozené zvířecí kůže a trofeje z úspěšných lovů. Opodál klušou malí psi s dlouhýma nohama. Muži i psi pozorně sledují okolí a snaží se zachytit sebemenší pohyb v křoví.

Jeden z lovců se náhle zastaví, rychle napne tětivu a vypustí šíp. Zasáhne cíl – malého ptáka připomínajícího papouška. Lovec si úlovek upevní k opasku a běží dál.

Během půl hodiny se mužům kmene Hadza podaří ulovit dalšího ptáka a několik veverek. Na nasycení kmene to zjevně nestačí. Potřebují vystopovat větší kořist.

Jeden z mužů si náhle všimne stop vedoucích k hromadě velkých balvanů. Někdo se tam skrývá. Lovci přivolají psy a vyšlou je prozkoumat kameny. Hbití psi vlezou do štěrbiny a vzápětí se ozve vítězný štěkot. Kořist je nalezena. Křikem a pokřiky ji lovci vyženou z úkrytu a skolí. Je to promyka běloocasá – dost masa pro lidi i psy. Dnešní lov může skončit.

Mohlo by se zdát, že popsaná scéna se odehrála před tisíciletími, v době nomádských lovců a sběračů. Ve skutečnosti jde o 21. století, současnou Tanzánii a kmen Hadza.

Jak byl kmen Hadza objeven?

Příběh tohoto kmene začíná v jeho domovině. Hadzaové žijí na severu Tanzánie, poblíž jezera Eyasi. Dlouho byli izolováni od zbytku světa, a proto si uchovali způsob života i kulturu lovců a sběračů.

První zmínka o kmenu Hadza pochází z roku 1897, z období koloniálního dělení Afriky evropskými státy. Území dnešní Tanzánie, kde Hadzaové žijí, tehdy připadlo Německu. Jejich způsob života proto jako první studovali němečtí badatelé: lingvista a antropolog Otto Dempwolff a geograf Erich Obst. Obst strávil na území Hadzaů několik týdnů a zanechal podrobný popis jejich života.

Koncem 30. let 20. století se do východní Afriky vydal další německý badatel Ludwig Kohl-Larsen, podporovaný Německou výzkumnou nadací. Byl lékařem a amatérským antropologem, který se zabýval přírodními národy. Navštívil území Hadzaů, sbíral příběhy z jejich folkloru a pokoušel se formulovat antropologické teorie.

Kohl-Larsen byl členem nacistické strany a podporoval její ideologii. Ve svém výzkumu se snažil dokázat, že všichni lidé mají společný původ, ale původní Afričané jsou podle něj méněcenní vůči Evropanům, a proto stále vedou primitivní způsob života.

Po skončení druhé světové války Ludwig Kohl-Larsen přišel o své vědecké postavení. Současná vědecká komunita jeho závěry neuznává.

Intenzivní výzkum života kmene pokračoval v 60. letech. Na území Hadzaů přijížděli antropologové, lingvisté, genetici i vědci z dalších oborů. Studovali jejich způsob života, tradice, sociální strukturu i jedinečný jazyk Hadza.

Čím je kmen Hadza známý?

Hadzaové nemají stálé tábory a žijí kočovným způsobem života.

Způsob života Hadzaů se po desítky tisíc let změnil jen málo. Dnes jich žije přibližně 1 200 až 1 300. Vytvářejí skupiny o 20 až 30 lidech. Během delších přesunů nebo v období sucha se mohou spojovat do větších společenství o 100 až 150 lidech.

Hierarchie ve společnosti Hadzaů

Uvnitř skupin téměř neexistuje hierarchie v dnešním smyslu slova. Hadzaové si váží starších členů kmene a naslouchají názorům nejúspěšnějšího lovce. Výrazné statusové rozdíly zde však nejsou. Ženy a muži kmene Hadza jsou si rovni. Při konfliktu mohou jeho účastníci přejít k jiné skupině. To ale zároveň činí skupiny nestabilními a často vede k jejich rozpadu.

Obydlí Hadzaů

Hadzaové jsou kočovný kmen lovců a sběračů. V období dešťů se mohou usadit v jeskyních, většinu roku však žijí v chýších. Stavějí kostry z větví a pokrývají je suchou trávou. Když je třeba, přesunou tábor na nové místo. Pokud se jim například při lovu podaří skolit velké zvíře, třeba buvola nebo žirafu, tábor jednoduše přemístí blíž ke kořisti, aby nemuseli těžkou mršinu vláčet na velkou vzdálenost.

Hlavním zdrojem potravy kmene je lov a sběr

Hadzaové jedí maso, hlízy, plody baobabu, bobule a med. Složení jídelníčku se mění podle sezony. V období sucha se zvířata soustřeďují u několika málo vodních zdrojů, takže lovci získají více masa. Mezi běžnou větší kořist patří antilopy, opice a divoká prasata. V období dešťů se Hadzaové více spoléhají na rostlinnou potravu.

Oblíbená pochoutka Hadzaů – med

Hadzaové mají med obzvlášť rádi pro jeho sladkou chuť a výživovou hodnotu. Často tvoří až 20 % jejich denního jídelníčku. Způsob, jakým hledají divoké včely a získávají med, je mimořádně zajímavý. Členům kmene pomáhá při hledání úlů pták zvaný medozvěstka větší. Najde úl a specifickým voláním k němu člověka dovede. Když lovec medu vyžene včely kouřem a med sebere, pták získá vosk a další zbytky vypleněného hnízda, jimiž se živí.

Sběr medu i lov obvykle provádí každý muž kmene Hadza. Ženy sbírají bobule, plody baobabu, hlízy, želvy a ptačí vejce. Za potravou vyrážejí ve skupinách, přičemž několik žen doprovází alespoň jeden dospělý muž.

Při lovu získávají jen tolik, kolik mohou sníst

Muži kmene Hadza loví vlastnoručně vyrobenými luky a šípy. Tětivy se vyrábějí ze zvířecích šlach, šípy jsou dřevěné a opatřené kamennými hroty, které se vždy potírají jedem. Jed se získává z kůry stromů. Pokud se z luku podaří skolit významnější kořist, ozdobí se proužkem kůže z uloveného zvířete. Tak se z „nejšťastnějších“ luků stávají ty nejkrásnější.

Lov v kmenu Hadza je výhradně záležitostí mužů. Trénují od útlého věku, nejprve sami sledují drobná zvířata, jako jsou ptáci, myši a zajíci. Na větší kořist vyrážejí ve skupinách. Někteří lovci s sebou berou psy, i když je to u Hadzaů poměrně nový zvyk převzatý od jiných kmenů.

Lovci kmene Hadza vyrážejí na lov každý den. Ulovenou kořist připraví a snědí okamžitě, aniž by se vraceli do tábora. Většina masa připadne lovcům, zbytky se rozdělí v rámci kmene. Hadzaové maso nekonzervují na později; snaží se ulovit jen tolik, kolik dokážou za den sníst.

Při cestě s Altezza Travel můžete způsob života Hadzaů vidět na vlastní oči. Expedice k jezeru Eyasi organizujeme od roku 2014. Během těchto cest se seznámíte se zvyky Hadzaů a Datogů a uvidíte tradiční lov v jeho skutečné podobě. Lov jako takový nepodporujeme, respektujeme však tradice přírodních kmenů a snažíme se, aby neztratily svou autenticitu.

Rodinné uspořádání Hadzaů připomíná moderní společnost

Podobně jako obyvatelé moderních měst praktikují Hadzaové sériovou monogamii. Jinými slovy žijí v párech a společně vychovávají děti. Tyto páry se však mohou rozpadnout a muž i žena si poté najdou nové partnery.

Děti obvykle žijí ve stejné chýši jako rodiče, mohou se o ně však starat také prarodiče, tety a strýcové. Děti mladší dvou až tří let nezůstávají bez dozoru. Starší děti mohou zůstat v táboře samy, zatímco dospělí vyrazí za potravou. Od pěti let začínají sbírat bobule a kořeny, čímž si zajišťují významnou část vlastní stravy.

Po dosažení dospělosti se mladí Hadzaové mohou rozhodnout, zda budou dál žít s rodiči, nebo se připojí k jiné skupině. Přísná pravidla pro takové uspořádání neexistují.

Jazyk Hadza – jedinečný jazyk s mlaskavými hláskami

Hadzaové mluví jedinečným izolovaným jazykem. To znamená, že nepatří do žádné známé jazykové skupiny. Kromě samohlásek a souhlásek známých Evropanům používá jazyk Hadza také mlaskavé a pukavé zvuky. Tím se podobá dalším africkým jazykům s mlaskavými hláskami. Při pohledu na mapu je však patrné, že tyto jazyky jsou rozšířené hlavně v jižní Africe, zatímco Hadzaové žijí ve východní části kontinentu, poblíž Velké příkopové propadliny a plání Serengeti. Z tohoto i dalších důvodů lingvisté nepovažují jazyk Hadza za příbuzný jiným africkým jazykům.

Jazyk Hadza nemá písmo; existuje pouze v ústní tradici a odráží způsob života kmene. Má například desítky různých slov pro mrtvá zvířata získaná při lovu. Hadzaové si také uchovali vyprávění o své historii a řadu folklorních příběhů.

Dnes jazykem Hadza mluví asi 800 lidí, tedy většina dospělých Hadzaů. Mladší generace postupně přechází ke svahilštině, rozšířenějšímu africkému jazyku. Badatelé se domnívají, že jazyk Hadza se může zachovat tak dlouho, dokud bude kmen pokračovat v tradičním způsobu života.

Jak vnější svět zasahuje do života kmene

Po skončení první světové války se území Tanzánie dostalo pod britskou správu. Britská koloniální vláda se snažila obrátit Hadzae na křesťanství, přimět je k usedlému životu a zapojit do zemědělství. Británie se v letech 1927 a 1939 dvakrát pokusila založit pro kmen Hadza stálé osady. Oba pokusy selhaly: Hadzaové osady opustili a vrátili se ke svému navyklému kočovnému způsobu života.

Tanzanská vláda podnikla třetí pokus změnit způsob života Hadzaů v roce 1965. Hadzaové byli za ozbrojeného doprovodu odvedeni do vesnické osady, kde misionáři postavili školu a nemocnici. Kvůli neznámému životu v omezeném prostoru osady zde propukla epidemie respiračních infekcí a spalniček. Mnoho Hadzaů zemřelo a zbytek osadu brzy opustil.

Pokusy změnit způsob života Hadzaů pokračují dodnes. Někteří se skutečně stávají zemědělci nebo pastevci dobytka, většina však volí pokračování tradičního života lovců a sběračů.

Dnešní děti kmene Hadza mají možnost chodit do školy. Některé rodiny posílají děti učit se číst a psát, jiné to považují za zbytečné. Většina členů kmene zůstává ve své komunitě, a proto je pro ně schopnost lovit, sbírat med a stavět chýše důležitější než znalost angličtiny a svahilštiny.

Jak si kmen uchoval své území

Kočovný kmen potřebuje k udržení svého způsobu života rozsáhlé území. Dříve Hadzaové obývali krajinu kolem jezera Eyasi ve střední části riftového údolí a na sousední plošině Serengeti. V posledních letech se jejich životní prostor zmenšuje. Západní území Hadzaů je dnes soukromou loveckou rezervací, kde je lov pro kmen zakázán.

Údolí, která dříve nebyla kvůli mouše tse-tse vhodná pro chov dobytka, dnes obsadili pastevci Datoga. Bobule a kořeny, jež byly součástí jídelníčku Hadzaů, na pastvinách mizí. Velká napajedla pro hospodářská zvířata vysušují malé zdroje vody, které kmen dříve využíval.

Aby své životní území ochránili, zástupci kmene Hadza v roce 2011 uplatnili nárok na půdu na základě zvykového práva k užívání půdy (Customary Right of Occupancy). Dnes v Tanzánii oficiálně vlastní přibližně 23 000 hektarů půdy.

Jsou Hadzaové zdraví?

Překvapivě ano, v několika ohledech působí zdravěji než mnozí obyvatelé měst. Vědci si všimli, že způsob života afrických lovců a sběračů jim pomáhá udržet si zdraví déle. Nyní se snaží zjistit, jak tyto poznatky využít ke zlepšení kvality života současných obyvatel měst.

Pijí Hadzaové alkohol?

Hadzaové návštěvníky přijímají přátelsky. Častý kontakt s vnějším světem však postupně mění jejich způsob života. Místo tradičních bederních roušek nosí členové kmene šortky a trička, která získali výměnou od návštěvníků. Peníze ani většinu hmotných věcí nepovažují za důležité, jiné dary však přijímají rádi, včetně alkoholu. Protože alkoholické nápoje nebyly součástí tradičního jídelníčku Hadzaů, stal se z toho vážný problém.

Můžete žít s kmenem Hadza?

Ano, s kmenem Hadza žít lze a řada dobrodruhů i vědců to udělala. Kmen přitahuje také turisty a blogery. Americký herec a hudebník David Choe například s Hadzay nějaký čas žil, aby si odpočinul od moderního světa a zbavil se jeho závislostí. Řekl, že zpočátku se nedokázal plně ponořit do tradičního života: spal ve stanu a jedl moderní kempinkové jídlo. Pak ale usoudil, že nežije podle pravidel tohoto prostředí, a začal lovit, spát v jeskyni a jíst ze společného hrnce. Postupně se cítil mnohem klidnější a vyrovnanější.

Antropologové kmen Hadza dál intenzivně studují. Antropoložka a etoložka Marina Butovskaya například kmen pravidelně navštěvuje a žije s Hadzay několik týdnů. Říká, že zdánlivě jednoduchý způsob života je natolik přitažlivý, že se k Hadzaům pravidelně přidávají i zástupci jiných afrických národů. Rychle se do kmene začlení a nazývají se Hadza, i když původem Hadzaové nejsou.

Chcete vědět víc o cestách po Tanzánii?

Ozvěte se našemu týmu. Procestovali jsme všechny hlavní oblasti Tanzánie. Naši cestovní konzultanti působí přímo pod Kilimandžárem a rádi Vám poradí s plánováním cesty.

Další zajímavé články