Zanzibarský trh s otroky: temná kapitola minulosti ostrova

Každý rok míří do Tanzánie návštěvníci za odpočinkem na působivých plážích Zanzibaru a za teplými vodami Indického oceánu. Mnozí však netuší, že toto místo má za sebou temnou a bolestnou minulost. 

Po staletí byl Zanzibar jedním z největších trhů s otroky, kde arabští obchodníci násilně prodávali nespočet Afričanů. Krutosti obchodu s lidmi pokračovaly až do 20. století; některé zprávy naznačují, že přetrvával ještě v 60. letech.

Tento článek se věnuje tíživé minulosti Zanzibaru a ukazuje, jak hluboko obchod s otroky zasáhl do jeho dějin.

Kořeny otroctví ve východní Africe

Přesné záznamy o tom, kdy otroctví na Zanzibaru začalo, neexistují. Badatelé se domnívají, že jeho počátky sahají do 8. století, tedy dlouho před příchodem Arabů na východoafrické pobřeží. Už dříve mezi sebou bojily místní etnické skupiny, zajímaly nepřátele, zotročovaly je a prodávaly.

Když Arabové dorazili na Zanzibar, rychle převzali kontrolu nad obchodem s otroky a rozšířili jej do mimořádných rozměrů. Díky strategické poloze v Indickém oceánu se ostrov stal klíčovým centrem pro prodej zotročených lidí do Ománu a širšího prostoru Blízkého východu. Arabští vládci proměnili tento obchod s bezohlednou účinností v jedno z hlavních odvětví. Během několika století přinášel třetinu příjmů sultanátu, vedle zisků ze slonoviny a hřebíčku.

Otroci byli převáženi na velkých lodích navržených speciálně pro přepravu „živého nákladu“. Majitelé lodí chtěli maximalizovat zisk, a proto na palubu nacpali co nejvíce lidí. Zajatci byli spoutáni těžkými řetězy a zavřeni v extrémně stísněných prostorách podpalubí, kde bylo málo kyslíku. Mnozí proto během plavby zemřeli a jejich těla byla hozena přes palubu.

V době portugalského vlivu, roku 1684, zavedli evropští zákonodárci Tonnage Act, který podmínky přepravy mírně zlepšil. Pravděpodobně však nešlo o humanitární pohnutky, ale spíše o snahu zvýšit zisk. Pokud by totiž na trh s otroky dorazilo příliš mnoho mrtvých, nikdo by za ně nezaplatil.

Podmínky na těchto lodích přesto zůstávaly špatné. Lidé trávili měsíce v dusivém horku, spoutaní za kotníky a krk, nazí na podlaze, bití, hladoví a dohánění šílenstvím zármutkem i hrůzou. Na každé plavbě mnozí zátěž nevydrželi a umírali na úplavici, malárii, neštovice a řadu dalších nemocí.

S postupným růstem britského vlivu byl v roce 1788 přijat Dolbenův zákon. Tento výnos omezoval počet přepravovaných otroků podle nosnosti lodi. Ačkoli se vztahoval pouze na britská plavidla, šlo o první oficiální vládní iniciativu ve Spojeném království, která regulovala obchod s otroky. Sir William DolbenSir William Dolben, 3. baronet, byl politik, zástupce Oxfordské univerzity v britské Dolní sněmovně a neústupný odpůrce otroctví., významný zastánce zrušení otroctví, zákon předložil v parlamentu.

Sir Dolben se k abolicionistickému hnutí připojil poté, co náhodou navštívil otrokářskou loď „Brookes“ v londýnském přístavu. Děsivé podmínky, v nichž byli lidé drženi v řetězech, ho zasáhly natolik, že okamžitě zahájil kampaň proti této nelidské praxi.

William Dolben loď zdokumentoval a její vyobrazení se později stalo známým po celém světě. V roce 1788 byly zveřejněny rytiny „Brookes“ a proměnily se v symbol nelidského zacházení s africkými zajatci. Široká publicita výrazně přispěla k přijetí zmíněného zákona, který omezil kapacitu lodi „Brookes“ na nejvýše 454 lidí. Předtím převážela najednou více než 600 otroků.

Otroci na Zanzibaru

V 19. století se ostrov Zanzibar stal jedním z hlavních světových center nákupu a prodeje lidí. V 50. letech 19. století se na ostrově nacházelo až 70 000 otroků. Zajatci ze střední Afriky byli k východoafrickému pobřeží dopravováni v početných karavanách a na rybářských plachetnicích dhow. Odtud byli zesláblí, často napůl mrtví lidé přiváženi do Stone Town. Doslova je „naházeli“ do stísněných podzemních cel, kde museli čekat na otevření trhu s otroky, obvykle kolem čtvrté odpoledne.

Majitelé řadili svůj lidský „majetek“ do řad a třídili lidi podle věku, pohlaví, vhodnosti pro různé druhy práce a odhadované hodnoty. Kupci si „živé zboží“ pečlivě prohlíželi, svlékali je donaha, kontrolovali oči a zuby, osahávali svaly i další části těla. Nechávali je pohybovat se, aby posoudili sílu a tělesné vady. Některé zprávy dokonce uvádějí, že otrokům házeli hole a nutili je, aby je přinesli zpět, jako by šlo o zvířata.

Ženám byla věnována zvláštní pozornost. Arabské země je kupovaly pro práci v domácnosti nebo jako sexuální otrokyně. V bohatých muslimských rodinách si muži vytvářeli celé harémy konkubín. Po zotročení tyto ženy snášely kruté zacházení nejen od svých majitelů, ale také od jejich manželek. Výrazný příklad uvádí kniha „Sex, Power, and Slavery,“ kterou editovali Gwyn Campbell a Elizabeth Elbourne a v roce 2014 vydalo Ohio University Press.

V knize „Aspects of Colonial Tanzania History“, kterou v roce 2013 vydal Lawrence E. Y. Mbogoni, se uvádí, že v zanzibarském obchodu s otroky byla vysoká poptávka také po dětech. Podle autora se snáze ovládaly, podobně jako stáda ovcí. Dívky byly zvlášť dražší. Například v roce 1857 měl chlapec ve věku 7–8 let průměrnou hodnotu 7 až 15 dolarů, což dnes přibližně odpovídá 255 až 545 dolarům. Dívka stejného věku mohla stát 10 až 18 dolarů, tedy 360 až 655 dolarů po přepočtu na současné hodnoty.

Po roce 1828 prudce vzrostla poptávka po mužských otrocích. Sultán zavedl přísný plán pěstování hřebíčku, což vedlo k prudkému nárůstu potřeby otrocké práce na plantážích. Odborníci odhadují, že v 50. letech 19. století tvořili otroci přibližně dvě třetiny obyvatel Zanzibaru a ostrova Pemba.

Tippu Tip, nejznámější obchodník s otroky na Zanzibaru

V době největšího rozmachu obchodu s otroky byly kupovány a prodávány nespočetné počty lidí. Mnozí obchodníci s otroky nashromáždili obrovské majetky na tisících zničených životů. Jednou z nejvýraznějších postav mezi nimi byl Tippu Tip, obchodník s otroky afro-ománského původu.

Pod jeho vedením směřovaly do střední Afriky tisíce výprav, které za směšné částky kupovaly vesničany a násilím odváděly tisíce zajatců černé pleti. Podle jedné legendy získal přezdívku „Tippu Tip“ podle charakteristického zvuku výstřelů, které jeho nájezdy nevyhnutelně provázely.

Tippu Tip nejen dodával otroky východním obchodním lodím, ale také obchodoval s velkým množstvím slonoviny. Za zisky nakupoval půdu a zakládal hřebíčkové plantáže, kde nutil pracovat stovky zajatců. Ve Stone Town dodnes stojí starý kamenný dům, který mu kdysi patřil.

Překvapivě se tento muž zapsal do dějin nejen jako jeden z nejúspěšnějších a nejkrutějších obchodníků s otroky, ale také jako vzdělanec. Byl považován za intelektuála a napsal první autobiografické pojednání ve svahilštině. Zvlášť zarážející je však jeho podpora Davida Livingstonea, proslulého filantropa a abolicionisty.

Ačkoli Livingstone obchod s otroky veřejně odsuzoval, nastalo období, kdy bez podpory místních mecenášů nemohl ve výzkumu Afriky pokračovat. Mnozí z těchto podporovatelů byli bohužel vlastníky otroků. Zároveň chápali, jak z tohoto zdánlivě rozporného „přátelství“ těžit. Livingstone si získal důvěru a respekt místních lidí, což hrálo do karet bohatým arabským rodinám, které skotského misionáře podporovaly.

Boj proti otroctví a začátek jeho konce

Zrušení obchodu s otroky na východoafrickém pobřeží nepřišlo najednou. Šlo o pomalý, postupný proces, který narážel na silný odpor místní arabské elity.

V roce 1822 podepsali Britové se sultánem dohodu o ukončení obchodu s lidmi v jižních a východních oblastech. V roce 1845 byla podepsána takzvaná Hamertonova smlouva, která omezila prodej otroků v severních regionech. V roce 1872 odcestoval britský koloniální správce Henry Bartle Frere na Zanzibar, aby vyjednal úplné zastavení obchodu s otroky. Do následujícího roku se mu podařilo prosadit smlouvu, podle níž měl Zanzibar přestat dovážet otroky z pevniny na ostrovy.

Tím však vše neskončilo. Přestože otroci oficiálně získali právo obrátit se na Brity o pomoc, pokud byli prodáváni proti své vůli, obchod pokračoval, byť v menším rozsahu.

Téhož roku, 1873, byl otevřený trh s otroky ve Stone Town konečně uzavřen. Místním arabským úřadům to však nezabránilo přesunout obchod na sousední, izolovanější ostrov Pemba. Sultanát dál dovážel tisíce otroků a ani britské loďstvo hlídkující v pobřežních vodách nedokázalo tento provoz zastavit.

Tato situace trvala až do roku 1890, kdy sultán pod britským tlakem konečně vydal výnos zcela zakazující nákup, prodej a výměnu otroků. Samotné otroctví však úplně zrušeno nebylo. Otroci dostali možnost vykoupit se na svobodu a děti narozené po roce 1890 byly automaticky svobodné od narození.

V roce 1897 Britové donutili sultána zrušit otroctví na Zanzibaru prohlášením, že nemá právní status. Ani toto datum však nelze považovat za definitivní konec, protože výnos se nevztahoval na konkubíny; tato otázka byla v arabské kultuře příliš citlivá na britský zásah. Arabská elita přesvědčila britské úředníky, že sexuálně zotročené ženy by po propuštění dokázaly žít už jen jako prostitutky. Evropané proto konkubíny zařadili mezi manželky, ale ponechali je v úplné podřízenosti jejich pánům. Jediným ústupkem bylo právo požádat o svobodu, ovšem pouze tehdy, pokud existovaly důkazy o krutosti nebo násilí ze strany majitele.

Definitivní konec otroctví, alespoň v oficiální rovině, přišel v roce 1909. Britové nakonec přiměli sultána, aby do výnosu rušícího otrocký systém zahrnul i konkubíny. Obchod s lidmi mezi Zanzibarem a Arabským poloostrovem však pokračoval i poté. Až do konce první světové války považovali arabští vlastníci otroků ve východní Africe své služebníky za otroky a prodávali je na černých trzích.

Podle neoficiálních zdrojů mohl nelegální obchod s otroky pokračovat až do 60. let 20. století, kdy Zanzibar zažil jednu ze svých nejkrvavějších revolucí. Sultán byl svržen a tisíce Arabů uprchly na Arabský poloostrov a do Evropy. Dne 26. dubna 1964 se Zanzibar spojil s Tanganikou a vznikl nový stát, Sjednocená republika Tanzánie.

Muzeum otroctví ve Stone Town – fragmenty paměti tragické minulosti

Dnes je Muzeum otroctví ve Stone Town památníkem těchto brutálních časů. Expozice zahrnuje místo někdejšího trhu s otroky i dochované doklady minulosti, včetně úředních dokumentů, fotografií a rytin zachycujících hrůzy obchodu s lidmi. Nejtemnější částí muzea jsou však patrně podzemní komory, kde zajatci spoutaní těžkými řetězy čekali na otevření trhu.

Pod muzeem se nachází více než 20 takových místností, prohlídka však zpřístupňuje pouze dvě. I to stačí k tomu, aby člověk pocítil tíživou atmosféru místa a lépe porozuměl dějinám Zanzibaru.

U vstupu na místo někdejšího trhu s otroky stojí památník, z něhož mrazí už na první pohled. Odsouzené tváře kamenných soch zobrazujících africké otroky jsou ztuhlé v nesnesitelné bolesti a zoufalství. Zvlášť silně působí řetěz, který sochy spojuje. Říká se, že je původní, dochovaný z oněch strašných časů, kdy byl zanzibarský obchod s otroky běžnou a známou skutečností.

Nedaleko starého trhu stojí anglikánská katedrála, monumentální svědectví o konci otroctví na Zanzibaru. Podle některých zpráv je v jejím areálu pohřbeno srdce Davida Livingstonea, zatímco jeho tělo bylo po smrti odesláno do Spojeného království.

Otroctví na Zanzibaru je bezpochyby tragickou kapitolou dějin. Připomíná však nejen krutost, jíž jsou lidé schopni, ale také mimořádnou odolnost lidského ducha v boji za svobodu. Dnešní Zanzibar v sobě nese paměť utrpení i obnovy, místo, kde vedle sebe stojí historie a krása.

Chcete vědět víc o cestách po Tanzánii?

Ozvěte se našemu týmu. Procestovali jsme všechny hlavní oblasti Tanzánie. Naši cestovní konzultanti působí přímo pod Kilimandžárem a rádi Vám poradí s plánováním cesty.

Další zajímavé články